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[文化] 《士不遇赋》·董仲舒

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发表于 2019-2-6 18:48:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

既来之 何不安之?

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  朝代:两汉
  作者:董仲舒

  呜呼嗟乎,遐哉邈矣。时来曷迟,去之速矣。屈意从人,悲吾族矣。正身俟时,将就木矣。悠悠偕时,岂能觉矣。心之忧欤,不期禄矣。遑遑匪宁,秪增辱矣。努力触藩,徒摧角矣。不出户庭,庶无过矣。

  重曰:“生不丁三代之盛隆兮,而丁三季之末俗。以辩诈而期通兮,贞士耿介而自束,虽日三省於吾身,繇怀进退之惟谷。彼寔繁之有徒兮,指其白以为黑。目信嫮而言眇兮,口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮,圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往兮,藏器又蚩其不容。退洗心而内讼兮,亦未知其所从也。

  观上古之清浊兮,廉士亦焭焭而靡归。殷汤有卞随与务光兮,周武有伯夷与叔齐。卞随务光遁迹於深渊兮,伯夷、叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮,矧举世而同迷。若伍员与屈原兮,固亦无所复顾。亦不能同彼数子兮,将远游而终慕。於吾侪之云远兮,疑荒涂而难践。惮君子之于行兮,诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮,怅无与之偕返。孰若返身於素业兮,莫随世而输转。虽矫情而获百利兮,复不如正心而归一善。

  纷既迫而后动兮,岂云禀性之惟褊。昭同人而大有兮,明谦光而务展。遵幽昧於默足兮,岂舒采而蕲显。苟肝胆之可同兮,奚须发之足辨也。

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 楼主| 发表于 2019-2-6 18:48:35 | 显示全部楼层
  士不遇赋翻译
  
  作者:佚名
  
  呜,命运是特别渺茫的东西,日子来得又特别之慢,过去得又非常之快,委屈自己而去服从其他的人,不是我这类人心向的选择。那还是,坚持自己的主张,等待英明的君主……自己却快要老死了。时间是生命中最宝贵的,我的老年已经到了,晚了晚了。自己的一生中,全力追求的,并不是大富大贵,但是却不能平静的度过晚年,没少受到屈辱和鄙视,我一心努力剿灭藩镇,却伤害了自身的正气。反而在家闲着比较好,那样就没什么过错了。
  
  我这一生,没有见到夏、商、周盛世的兴隆,见到的却是夏、商、周乱世的流俗,人世间,全部在利用好听的谎话而取得成功,而正直的贞士舒发情感却束缚了自己的手脚。虽然我每天深刻反思,监察内心有没有邪念,检点言行举止是否出格,可还是感到迷茫,总觉得丢失些什么。坏人确实有很多党羽,党羽们明明是贞白却胡说是黑墨,眼睛很漂亮却瞎掰是盲人,能说会道的人,也可以被他们说成寡言少语。鬼神他高贵,却并不能纠正人事的错误,圣贤他睿智,也无法使愚昧的人受到启发而觉悟。出门避开跟这一类人碰面,不想施展才华选择隐居的人又不被容纳,在家里长期静坐,排除私心杂念,来冷静的分析这种矛盾局面:人生之路何其难啊,往后的路不知该何去何从。
  
  想啊想啊,还是翻翻书本,观览清明的时代,但是,即便那时,正直廉洁的人往往也很孤单,而且很少有好的归宿。殷汤顺守,有卞随和务光不得为臣子,周武王偃兵,有伯夷和叔齐不得为友。卞随、务光接着投水了,自尽了,伯夷、叔齐因为拒食周粟,饿死于山林。没多久,又冒出伍子胥、屈原,他们也是不媚俗、不合污的大夫。我真的要学习他们的榜样吗?可惜啊可惜,远古的那时距离我辈过于遥远,模仿古人,人生远游之行就会因此荒废,恐其再难攀登也。唉!既然天下之人全都已违背正道,谁还能与之为伍呢?看来还是回心去做自己该做的事吧,不要理会在社会上奔波折腾的世俗人,古人说得好:“扭曲自己的心情即使能获得百利,还不如回复本来的心情而专心做一件好事”。
  
  这是不得已而为之的事,并不是我人心丑恶、偏狭。同人和大有两个卦位显示,天下道德刚健而文明,在缄默自足中遵循黑暗之世,这难道是我董仲舒真要祈求声名显赫吗?假如我的心意是那样的,那么为什么我须发斑白,那是因为我依然有一颗追求真、善、美的心!
  
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