【缁衣】
又作黑衣、墨衣、墨染衣。即黑色法衣。黑色原为三种坏色之一，如《四分律》卷十六谓青、黑、木兰三色为佛制坏色；而在《十诵律》卷十五中，黑作泥，《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八则作皂。上述黑皆非谓纯黑色，乃系指以杂泥所染者，故《大宋僧史略》卷上云（大正54·238a）︰
‘若服黑色，最为非法也。何耶？黑是上染大色，五方正色也。问︰缁衣者色何状貌？答︰紫而浅黑，非正色也。考工记中，三入为■，五入为緅，七入为缁。以再染黑为緅，緅是雀头色。又再染乃成缁矣。知缁本出绛，雀头紫赤色也。故净秀尼见圣众衣色如桑熟椹，乃浅赤深黑也。’
据此可知，后世用纯黑色为僧衣并不合印度佛教之体制。
在我国，古来即以缁衣为僧侣之代称，如《隆兴佛教编年通论》卷五云（卍续130·469下）︰‘时慧琳者，以才学得幸于帝，与决政事，时号黑衣宰相。’《高僧传》卷八则谓时人称僧慧与玄畅为黑衣二杰。相对于僧众之称缁衣、黑衣，在家众则称白衣。
［参考资料］ 《释氏要览》卷上；《佛祖统纪》卷三十六；《佛祖历代通载》卷九。
缁zī
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缁的中文解释
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部首:纟 部外笔画:8 总笔画:11
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基本字义
1.
黑色：～衣。～帷。～素（a.黑和白；b.借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）。～黄（指和尚与道士）。
详细字义
〈形〉
1.
(形声。从糸( mì),甾( zī)声。糸,细丝,可以染上各种颜色。本义:帛黑色) 同本义 [silks black]
缁,帛黑色也。——《说文》
缁衣之宜兮。——《诗·郑风·缁衣》
天雨,解素衣,衣缁衣而反。——《韩非子·说林下》
素衣虽成缁,不为京路尘。——陆游《自小云顶上云顶寺》
2.
又如:缁布(黑色的布帛);缁衣(本为古代用黑色的布帛做的朝服,后借以泛称黑色衣服;僧尼所穿青黑色的衣服);缁林(僧人聚集之处。缁,指僧人穿的黑色衣服)
〈名〉
1.
僧侣 [monks and priests]
游食缁黄,往来寄宿。——《聊斋志异》
2.
又如:缁锡(僧人);缁子(和尚);缁林(僧界,僧众);缁徒(僧侣)
3.
黑色僧服。亦指僧侣或作僧侣 [robes of monks]
自此更姓改名,削发披缁,去了。——《儒林外史》
4.
又如:缁服(僧服);缁衲(僧衣。借指僧侣);缁锡(僧衣锡杖。僧人所用)
出处 先秦 诗经 郑风
原诗 缁衣之宜兮，敝予又 改为兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
注释 1、缁（兹zī）衣：黑衣。《传疏》：“朝服以缁布为衣，故谓之缁衣。” 2、敝：破旧。予：而。 3、馆：馆舍。 4、粲：闻一多《风诗类钞》：“粲，新也，谓新衣。”5、席：宽大。《毛传》：“席，大也。”
译文
黑色官服真合适，破了我再来缝制。
你到馆舍去办事，回来我送你新衣。
黑色官服真美好，破了我再来制造。
你到馆舍去办事，回来我送你新袍。
黑色官服宽又长，破了我再制新装。
你到馆舍去办事，回来送你新衣裳。
赏析 《缁衣》为郑风的第一首。这首诗，尽管在现在大学的教科书中根本不提，在各种《诗经》选本中也不见踪影，可在古代典籍中却不时提到。 《礼记》中就有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君桓公为周幽王时的司徒，他的儿子武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《缁衣》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《缁衣》之诗，王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
其实，我们仔细玩味这首诗，会充分感受到诗中有一种温馨的亲情洋溢其间，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿缁衣的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服缁衣。退适治事之馆，释皮弁而服(缁衣)，以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝)，要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何的合体，如何的称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示，如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱，你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。我们不必因为诗的主人公是卿大夫的妻妾，而说赠衣给丈夫仅仅是为了博得丈夫的宠爱。
全诗共三章，直叙其事，属赋体。采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容缁衣之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
服装 古代用黑色帛做的朝服。《诗·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮。”毛传：“缁，黑色，卿士听朝之正服也。”
《红楼梦》惜春判词“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆”，此处缁衣应为黑色的布衣。
3 澄子亡淄衣
宋有澄子①者,亡淄衣,求之涂②.见妇人衣缁衣③掾而弗舍④,欲取其衣,曰:"今者我亡缁衣!"妇人曰:"公⑤虽亡缁衣,此实吾所自为⑥也."澄子曰:"子不如速与我衣,昔吾所亡者纺缁⑦也,今子之衣禅缁⑧也.以禅缁当纺缁,子岂不得⑨哉⑨ " .(《吕氏春秋》)
注释
①澄子—人名.亡——遗失.缁'(zi资)衣一黑色的衣服。
②求之涂一到路上寻找.涂,通"途"。
③衣(yi易)缁衣—穿着黑色的衣服.第一个"衣"是动词, "穿"的意思,读第四声.
④援而弗舍一扯着不放开.援,扯,牵.舍,放弃.
⑤公—对男子的敬称.
⑥吾所自为—我自己缝制的.
⑦纺缁一指黑色的夹衣.
⑧禅(chan蝉)衣—黑色的单衣.
⑨得—合算
译文
宋国有个人名叫澄子,丢了一件黑衣服,到路上去找.看见一个妇人穿一件黑衣服,拉住不放,想扒下她那件衣服来,说:"刚才我丢了一件黑衣服!"妇人说:"先生虽然丢了黑衣服,可是这件衣服却是我自己做的呀."澄子说:" 你不如赶快把衣服给了我,我原先丢的是件夹衣,如今你这件是单衣,拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗 "
僧尼的服装 唐 韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗：“悟言缁衣子，萧洒中林行。”
宋 彭乘 《续墨客挥犀·香山寺猴》：“多羣猴，至相呼沿挂檐楹之上……又常污僧缁衣。”
《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。”
郭沫若《孔雀胆》第四幕：“桥上走出一位以黑纱蒙面的僧人，身着缁衣，手敲金钟，口念‘南无 阿弥陀佛 ’。”
引申指佛教
唐 沉亚之 《送洪逊师序》：“自佛行中国已来，国人为缁衣之学多，几与儒等。” 宋 苏轼《与谢民师推官书》之一：“某启，衰病枯槁，百念已忘，缁衣之心，尚馀此耳。” 清 方文《庐山诗》之三一：“ 欧公 辟浮屠，晚乃好缁衣。”
借指僧人
唐 刘商《题禅居废寺》诗：“凋残精舍在，连步访缁衣。” 明 陈汝元《金莲记·诟奸》：“丞相是当朝黄阁，小尼是出世缁衣。”
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发表于 2012-7-5 17:34:58
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