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[写作资料] 小心求证:胡适是否说过"历史是任人打扮的小姑娘"

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发表于 2017-11-9 16:47:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
  如果您要问“历史是什么玩意儿?”八成会有人引用胡适的话回答说:“历史是任人打扮的小姑娘”。
  
  说到胡适,这位近代文化名人有三句传世名言,第一句是:“多研究些问题,少谈些‘主义’;第二句是:“大胆的假设,小心的求证”;第三句就是上面已经提到的那句“历史是任人打扮的小姑娘”了。
  
  细究一下,第一句名言来自胡适1918年7月20日在《每周评论》第三十一号上发表《多研究些问题,少谈些“主义”》一文;第二句名言来自胡适在1919-1921年的《北京大学月刊》上分三次发表的《清代汉学家的科学方法》(在1921年做了修改后收入《胡适文存》)。那么,这第三句与小姑娘有关的名言又出自哪里呢?曾写过《靠不住的历史》一书的厦门大学中文系教授谢泳先生曾经做过一个大胆的假设:胡适并没有说过“历史是任人打扮的小姑娘”这句话,并给出了他的理由。我按照胡适先生“多研究些问题,少谈些‘主义’的宗旨,对谢泳先生的假设再做一番小心的求证。
  
  首先要确定的是,胡适的确拿“小姑娘”——准确地说是“女孩子”——做过比喻。北京大学出版社1998年出版的《胡适文集(2)》(胡适文存,欧阳哲生主编)第208至248页收入了《实验主义》一文。这篇文章很长,本是胡适在民国8年(1919年)春的一篇演讲,发表在1919年4月15日新青年第6卷第4号上,后又收入1919年北京大学学术演讲会编印的学术演讲录《实验主义》。
  
  胡适这篇文章介绍了英美很有势力的哲学学派Pragmatism,日本翻译为“实际主义”,由美国大学问家皮尔士(C.S.Peirce)提出的,后来美国哲学家、心理学家詹姆士(WilliamJames)把这个主义应用到宗教经验上去,皮尔士想把原来的主义改成Pragmaticism,以别于詹姆士的Pragmatism,而英国哲学家席勒(胡适译为失勒,F.C.SSchiller)把这个主义的范围更扩充了,改用“人本主义”(humanism)。美国的杜威(JohnDewey)一派仍回到皮尔士的本意,注重方法论一面,但他又嫌詹姆士和席勒太偏重个体事物和“意志”(will),所以他也不愿意用Pragmatism这个名称,而自称“工具主义”(Instrumentalism),也可译为“应用主义”或“器用主义”。因为Pragmatism有这许多学派,所以需要一个总的名称。“实际主义”可以让詹姆士独占,就用“实验主义”来做这一学派的总称。“实验主义”更能体现这种哲学最重视的是实验方法,正如皮尔士所说他的新哲学就是“科学实验室的态度”(thelaboratoryattitudeofmind),这种态度是这种哲学各学派所公认的,所以用作“类名”。
  
  胡适这篇长文中的第四章是“詹姆士论实验主义”,认为詹姆士讲“实验主义”有三重意义:(1)实验主义是一种方法论;(2)是一种真理论(theoryoftruth);(3)是一种实在论(theoryofreality)。有关于“女孩子”的一段话,就是在解释“实在论”时出现的。胡适解释“实在论”还可以分三个部分:(A)感觉;(B)感觉和感觉之间及意象与意象之间的种种关系;(C)旧有的真理。在解释(B)时,胡适说:
  
  再说感觉的关系和意象的关系。一样的满天星斗,在诗人的眼里和在天文学者的眼里,便有种种不同的关系。一样的两件事,你只见得时间的先后,我却见得因果的关系。一样的一篇演说,你觉得这人声调高低得宜,我觉得这人伦理完密。一百个大钱,你可以摆成两座五十的,也可以摆成四座二十五的。
  
  那旧有的真理更不用说了。总而言之,实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子,他百依百顺地由我们替他涂抹起来,装扮起来。“实在好比一块大理石到了我们手里,由我们雕成什么像”。宇宙是经过我们自己创造的功夫的。”无论知识的生活或行为的生活,我们我们都是创造的。实在的名的一部分,和实的一部分,都有我们增加的分子。”
  
  仔细阅读这一段文字,我们发现了什么?原来胡适并没有说“历史实在是一个很服从的女孩子”,而是说“实在是一个很服从的女孩子”。虽然展开来说,说“实在”也可能包含“历史”,但是胡适毕竟说的是“实在”,不是“历史”。
  
  那么是谁把“历史是一个任人打扮的小姑娘”这句话安到了胡适头上呢?按照谢泳先生的提示,我们追溯到了北京大学教授冯友兰先生身上。
  
  在批判胡适的高潮中,1955年1月号的《哲学研究》杂志,刊登了冯友兰先生的一篇文章《哲学史与政治——论胡适哲学史工作和他底反动的政治路线底关系》。这篇文章后来被收入一共出了8辑的《胡适思想批判》第6辑(第81至98页),就在这篇文章的第一页上,冯友兰先生写道:
  

  实用主义者的胡适,本来认为历史是可以随便摆弄的。历史像个”千依百顺的女孩子“,是可以随便装扮涂抹的。
  
  这篇文章写到这里,以确凿的历史资料证明了两点结论:(1)胡适没有说过“历史是任人打扮的小姑娘”,他本来说的是“实在是一个很服从的女孩子”;(2)冯友兰先生说胡适认为“历史像个‘千依百顺的女孩子’,是可以随便装扮涂抹的”。得出这样的结论后,我们本来可以就此结束这篇文章,但是按照胡适先生“大胆的假设,小心的求证”的治学态度,我们的分析还有两点疑问:(1)冯友兰先生是不是第一位认为胡适说过“历史像个‘千依百顺的女孩子’,是可以随便装扮涂抹的”的人呢?;(2)胡适有没有在另外的场合说过类似”历史是个任人打扮的小姑娘“,或者否认他说过这样的话呢?
  
  对于第一点疑问,我没有证据说明冯友兰先生是第一位这样说的人,但是以冯先生的学术地位,既然他这样说了,那么影响比别人说同样的话要更大。所以胡适认为“历史像个‘千依百顺的女孩子’,是可以随便装扮涂抹的”及其通俗版“历史是个任人打扮的小姑娘”不胫而走,成为胡适“经典”。
  
  对于第二点疑问,我同样没有资料。唐德刚先生作为上个世纪50年代胡适先生的忘年交,写过《回忆胡适之先生与口述历史》之一至之三,原载台北《传记文学》第31卷第2至4期,后来续至10篇,集为《胡适杂忆》一书,1981年11月由台北传记文学出版社出版。
  
  《胡适杂忆》这本书后来在大陆出了多个版本,我找到一本1990年华文出版社的版本。
  
  唐德刚在书中披露,胡适仔细阅读过三联出版社编辑的八本《胡适思想批判》,还做了“有趣的”眉批。可惜我们无缘看到胡适到底是怎么评判这些批判他的文章的,特别是对冯友兰先生的那段话有没有批注。但是,从唐德刚先生生动的记述中,我们不难看出胡适先生的立场是一贯的和明确的:
  
  大陆上《胡适思想批判》百余万字的长文,胡先生是一篇篇看过的。有时他还在那些文章上写了些有趣的眉批。但他看过,也就认为不值一驳丢在一边。
  
  有一次我指着那七八本巨著,戏问胡先生:这几十万字的巨著里,难道就没有一点学问和真理?!
  
  没有学术自由,哪里谈得到学问?胡氏一语带过。

(文/翟华博客 )

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